Para los que degustan el concepto de «Polarización de la sociedad», Ecuador es hoy en día una sociedad polarizada. Y dependiendo desde donde se mire esto es bueno o es malo: en mi concepto es algo muy bueno lo que le esta ocurriendo al Ecuador y a muchos países de nuestra América.
Nuestras sociedades han padecido históricamente de grandes carencias económicas, una represión permanente a los desobedientes y una dominación ideológica sistemática que hace sentirse parte a muchos de una realidad que no es la suya, ajena a su historia y a sus intereses de clase. Las clases poderosas han actuado en la mente de los desposeídos, determinando actitudes y modos de conducta que por extensión pertenecen a los poderosos pero que en la realidad nada tienen que ver con la realidad social de nuestros pueblos.
De una gran masa social en Ecuador y en muy poco tiempo, el movimiento «Alianza País» ha logrado darle forma al 50% de la población, rescatando toda la simbología popular y por ende recuperando la historia política y cultural del pueblo ecuatoriano. Ese 50% de la población, aproximadamente ha respondido y nuevos signos, nuevos eslogan, nuevas propuestas se han mantenido esperanzadores durante estos 8 años de su acción política, social y económica; pero sobre todo la convicción de un hombre como el presidente correa que ha logrado transmitir confianza y darle forma futura al concepto de la esperanza.
Este mes de junio ha sido bien difícil para el pueblo ecuatoriano: la burguesía nacional e internacional reaccionó inmediatamente desde el mismo momento en que se presento el «Proyecto de redistribución de la riqueza» (herencia y plusvalía). Aunque todas las movilizaciones de la derecha van generalmente cargadas de violencia, las manifestaciones de junio demuestran el grado de preocupación de las clases dominantes cuando les tocan su patrimonio, y eso que solamente se hace para que redistribuyan sus ganancias y paguen sus impuestos.
Un miserable chantaje se ha dado, ya que pretenden sabotear la llegada del papa Francisco a tierras ecuatorianas. Ellos, los burgueses ecuatorianos que se precian de ser los portadores de fe y religión, a la hora de que les tocan el bolsillo no les importa sino su propia fe: el capital.
Esta semana el presidente Correa anunció que el «Proyecto de redistribución de la riqueza» entra en una nueva etapa. Es un receso, que a mi modo de ver es correcto: se propone una discusión nacional de la propuesta con todos los sectores. Varias pueden ser las interpretaciones de este hecho político: se logra la movilización nacional de todos los sectores comprometidos o cercanos al proyecto de «Alianza país»; se logra una ambientación en profundidad para aquellos sectores que no conociendo la propuesta se han movilizado en contra del gobierno, sea por desconocimiento, por el dinero o por la razón que sea; se coloca contra la pared a los sectores de izquierda que se han movilizado en contra del gobierno porque si bien es muy cierto que en las direcciones de estas organizaciones es improbable esperar reacciones positivas a nivel de sus bases se pueden generar fricciones ante la evidencia de la realidad; se colocan en la mesa las verdaderas intensiones de lo que constituye el centro de la oposición en este momento y sus cabezas visibles como son: El banquero Lasso, el alcalde Rodas de Quito y el Alcalde Nebot de Guayaquil; se lanza una voz de alerta a nivel internacional sobre las intensiones de desestabilización del gobierno de ecuador mediante la metodología que se ha venido utilizando contra las democracias o los llamados «golpes suaves».
Sobra decir que el objetivo del gobierno de dialogo nacional y ambientación de la propuesta tiene que surtir efectos positivos, pero la burguesía no cederá un ápice. La propuesta tiene que seguir su transito normal, ellos, la burguesía, de todas formas seguirán con su macabro plan. Lo que se debe hacer es acumular y potenciar fuerzas porque ellos tienen claro para donde van y van a incendiar el país. De lo que se trata por parte del gobierno es disminuir el costo social, afianzar su propuesta política y social, apoyar y contribuir a coordinar todo un sistema mediático popular que oxigene permanentemente las propuestas e iniciativas del gobierno, y ampliar el marco de denuncia internacional.
El mandatario ecuatoriano dijo en su programa “Enlace Ciudadano”, desde Italia, que la oposición tenía preparadas las acciones golpistas. El presidente de Ecuador, Rafael Correa, aseguró este sábado que la trama golpista de la derecha contra su Gobierno no es fortuita, debido a que tenían todo preparado con logística y dinero. El mandatario manifestó que los grupos violentos de oposición no quieren derogar la propuesta de Ley de Herencia, sino que su verdadero objetivo es derrocar el gobierno. “Que nadie se engañe, tenemos una conspiración en marcha, pero si la mayoría no se convence fracasa esa conspiración. Son muy violentos, nosotros cuando vimos el segundo día sabiamos lo que querían hacer… No se trata de derogar la Ley de Herencia, se trata más bien de tumbar al gobierno nacional”, precisó. También instó al pueblo ecuatoriano a mantenerse firme ante los intentos golpistas de la derecha. “Aquí nadie se me cansa, mas firmes que nunca”, pidió a los ciudadanos para hacer frente a las acciones de hostigamiento de la derecha. “Cuántas cosas terribles han pasado esta semana en el país, y quieren que sigan pasando, no se engañen; esto no es nada fortuito, lo tenían preparado, tienen logística, tienen dinero”, dijo el mandatario durante la emisión número 428 de su programa Enlace Ciudadano desde la ciudad de Milán, en Italia. “Lo que buscan es que nos cansemos porque somos gente buena. Tal vez detenerse a tomar aliento, pero jamás retroceder”, afirmó. “Es lo que les había advertido, la movilización permanente, para ver si desestabilizan al gobierno y llevarnos lo más desgastados posible al 2017. Pero aquí nadie se me cansa compañeros, más firmes que nunca para defender y respaldar a nuestra Revolución”, dijo el presidente ante unas dos mil personas.
Maduro convoca a la CELAC para defender la Revolución Ciudadana
Publicado 14 junio 2015
Este sábado el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, convocó a la CELAC y todos los organismos de integración a defender la Revolución ciudadana que impulsa su homólogo ecuatoriano, Rafael Correa, ante los planes conspirativos que promueve la derecha ecuatoriana para derrocarlo. Maduro expresó su solidaridad y la del Gobierno Bolivariano con el pueblo ecuatoriano, tras las protestas violentas que promueve la derecha de esa nación. «Toda nuestra solidaridad con Correa y con Ecuador (…) Llegó la hora de activar toda la solidaridad con el pueblo de Ecuador y con el presidente Rafael Correa” expresó este sábado durante la apertura de la programación cultural en la restaurada Casa Tito Salas, en Petare, estado Miranda (centro). “Ahora hay una campaña de la derecha que apunta a ser criminal, una campaña de magnicidio, de odio, intolerancia y violencia en Ecuador. Por eso extendemos toda nuestra solidaridad con el presidente Correa y el pueblo de Ecuador”, afirmó Maduro. Recordó que, desde América Latina “vienen ahora las ideas de cambio en el mundo”, por lo cual los desestabilizadores en el mundo buscan atacar estos avances.
Desde principios de esta semana (junio 08 de 2015) y durante toda la semana, la oposición ecuatoriana se ha movilizado masivamente en todo el país. La razón de ser de esta protesta es la discusión que esta planteada (por el ejecutivo y la Asamblea Nacional), respecto de la «ley de redistribución de la riqueza», con la cual se sienten tocados el 2%, aproximadamente, de los ecuatorianos que pertenecen a las clases pudientes de este país.
La estrategia que hemos visto en el comportamiento de «Alianza país» desde el primero de mayo, es no dejarle las calles a la oposición y salir a defender los proyectos de una manera masiva, para lo cual han tenido un gran respaldo popular. Esto ha sucedido esta semana y este colectivo político ha salido masivamente a las calles del país a defender el proyecto de la «Revolución Ciudadana». Los principales centros de atención han estado en Quito y en Guayaquil donde sus respectivos alcaldes (Mauricio Rodas y Jaime Nebot) han liderado la ofensiva de la oposición contra el proyecto de «Redistribución de la riqueza».
Una denuncia que ha hecho el presidente Correa es que estas acciones, donde ha habido una alta dosis de agresividad y violencia de la oposición, hacen parte de una «conspiración en marcha» en su país que en otras palabra y por lo que se ha venido investigando hace parte de un plan de desestabilización internacional contra Ecuador, o mejor dicho contra los movimientos progresistas de América latina.
Respecto de la oposición es necesario aclarar que dentro de su composición hay un importante sector de la izquierda que coyuntural y tácticamente están trabajando con Nebot, Rodas, Guillermo Lasso y la burguesía ecuatoriana, pero que no se puede desconocer papeles protagónicos importantes que en el pasado tuvieron estos sectores. Esta aclaración en el sentido que Considero que una de las tareas de «Alianza país» es no dejar que pueblo se enfrente contra pueblo, porque finalmente esta izquierda y el pueblo que arrastran se convertirán en los soldados del banquero Lasso y la burguesía local e internacional.
Una estrategia que la burguesía internacional ha venido utilizando en otros países y que esta utilizando en Ecuador es invertir la dirección de lucha de la pobreza y apuntarla en contra de sus propios líderes.
Alianza país tendría las siguientes tareas urgentes para neutralizar la acción de la burguesía:
1. Abrir las posibilidades de diálogo con sectores de la izquierda que están trabajando con la burguesía ecuatoriana.
2. Aplicar acciones sociales inmediatas (primeros auxilios) en los dos estratos más pobres del Ecuador.
3. Ser muy cuidadosos en el manejo de impuestos de los estratos mas pobres
4. Incentivar y Masificar la acción mediática en los sectores populares.
… Cuál seria la razón?
La burguesía ecuatoriana y la internacional están sincronizados. Cualquier propuesta del presidente Rafael Correa, la Asamblea Nacional o el Movimiento Alianza País sera inmediatamente parte de una plataforma de lucha opositora. A ellos (la oposición) no les interesa ni las formas ni los contenidos, para eso tienen el aparataje mediático para que mienta y manipule. El objetivo es golpear el proyecto de Alianza y el proyecto latinoamericano progresista, y mucho mas despues de las derrotas que sistemáticamente han sufrido en Venezuela.
Debe de quedar claro que la lucha que esta encabezando el proyecto «Alianza País» y el presidente Rafael Correa es una lucha que incumbe a todo el pueblo latinoamericano y que hay que estar bien atentos porque el próximo escenario latinoamericano de desestabilización más probable es Ecuador.
Quito (Pichincha).- “El impuesto a la herencia no es para la clase media”, reiteró el Presidente Rafael Correa durante el Enlace Ciudadano 427 realizado en Chilibulo, sector de la ciudad de Quito.
“El impuesto a las herencias es para las grandes fortunas, no se dejen asustar”, enfatizó el Primer Mandatario a este proyecto de Ley para la Redistribución de la Riqueza enviado el día de ayer a la Asamblea Nacional con “carácter económico urgente”.
Cabe destacar que la propuesta para actualizar la tabla del impuesto a la herencia tiene un fin redistributivo y, sobre todo, tiene como objetivo que se “democraticen los medios de producción”. Muestra de ello, es que el año pasado tres de cada 100.000 ecuatorianos por año recibe una herencia mayor a 50 mil dólares.
La propuesta de Ley establece dos tablas para el impuesto: la primera es para herencias indirectas y la segunda para herencias directas. En el caso de las indirectas –que se refiere a las grandes fortunas– la tasa máxima del impuesto será del 77,5%. Esta tasa será progresiva, es decir, mientras más se recibe más se paga y corresponde a los patrimonios indirectos. Mientras que para las herencias directas – aquellas que reciben hijos, padres, nietos o abuelos–, tendrán una tasa máxima del 47,5% esto significa 30 puntos menos que las indirectas.
El Primer Mandatario presentó la tabla de referencias para herencias directas. Por ejemplo, si alguien hereda USD 35,400 paga 0% de impuesto. Así también si recibe una herencia superior a los USD 566.400, el impuesto será de 47,50%. A diferencia de la tabla de herencias indirectas en la que sí se aplica el 77,50% para quienes reciben una herencia superior a 849.600 dólares, monto que no reciben los pobres ni la clase media.
“La tasa marginal no es el impuesto efectivo pagado, como nos quisieron hacer creer, son sistemas impositivos progresivos”, explicó el Jefe de Estado. Es decir, que solo los últimos dólares pagarán la tasa más alta, tanto para las herencias directas como indirectas. A medida que aumenta el dinero a recibir, se aplica una tasa diferenciada. Rafael Correa lo ejemplificó de la siguiente manera: si alguien recibe 10 dólares; el primer dólar paga 1%, el segundo 2% y así hasta llegar al décimo dólar.
Como dato, solo 5 de los 16 millones de ecuatorianos heredaron 1 millón de dólares. Es decir, 1 de cada 3 millones 200 mil ecuatorianos.
“El impuesto adecuado es el instrumento moderno para tener un país más justo”, recalcó el Presidente Rafael Correa “Nos quieren engañar diciendo que el impuesto a la herencia es para todos, como insultan nuestra inteligencia. No seamos instrumentos de los grupos que siempre nos han dominado, de los mismos de siempre”, agregó refiriéndose a los comentarios negativos y tergiversadores que se generaron en estas últimas semanas sobre dicha Ley que existe desde 1927.
Exenciones adicionales
La Ley de Herencias contempla exenciones adicionales de 100 salarios básicos unificados a la franja exenta para los hijos o padres beneficiarios de herencias, legado o donaciones de una vivienda. Para los hijos menores de edad del causante; y para los hijos de causante o donante que tengan una discapacidad.
Descuento del Impuesto por pago en acciones a los trabajadores
La ley de Herencias contempla un descuento del Impuesto por pago en acciones a los trabajadores, con el objetivo de democratizar los medios de producción, demostrando así que esta norma es de carácter redistributivo y no confiscador como trataron de convencer.
En este caso si alguien recibe un millón de dólares de un negocio en marcha y tiene que pagar el 33% que es 329 mil dólares, el Presidente manifestó “que no le pague al Estado que lo de en acciones a sus trabajadores, el Estado no recibe un solo centavo y así se democratiza la propiedad”.
Norma Antifraude para Herencias escondidas en Fideicomisos
Actualmente si el causante constituyó en vida con la mayor parte de sus bienes un fideicomiso a favor de sus hijos, es decir, si sus bienes están aislados de su patrimonio en forma ficticia, los herederos pagan el impuesto a las herencias sin incluir los bienes que estén fuera del Fideicomiso. Mientras que con la nueva Ley, los herederos tendrán que pagar el impuesto a la herencia en base a los bienes que se encuentran dentro y fuera del fideicomiso. /KML El Ciudadano
Un día antes de que una bala le destrozara el pecho en plena celebración eucarística había dicho:
“Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los hombres del ejercito y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles: hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y ante una orden de matar que da un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice “No matar”. Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla.
Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado… La iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación.”
EL CRIMEN
La tarde del lunes 24 de marzo de 1980, un balazo le arrebató la vida mientras celebraba misa en la capilla del Hospital de La Divina Providencia.
Su nombre: Oscar Arnulfo Romero y Galdámez. Su cargo: Arzobispo de San Salvador. Su delito: Haber convertido sus homilías dominicales, desde su posición episcopal, en apasionados alegatos en favor de los pobres y denunciar la violencia de estado que imperaba en El Salvador, por lo que recibía constantes amenazas de muerte.
EL SACERDOTE, EL HOMBRE, EL MARTIR
Monseñor Romero había nacido en Ciudad Barrios, departamento de San Miguel, el 15 de agosto de 1917 y ordenado Sacerdote en Roma, en 1942. Licenciado en Teología en la Universidad Gregoriana, regresó a su patria y fue párroco en varias localidades de San Miguel. A los 53 años, en 1970, Romero ascendió al episcopado como Obispo Auxiliar de monseñor Luis Chávez y González, arzobispo de San Salvador. Cuatro años más tarde, se le asigna el obispado de la Diócesis de Santiago de María, hasta que en 1977 es nombrado titular de la Arquidiócesis de San Salvador.
Su cercanía al pueblo y sus sufrimientos fue modificando su inicial postura y lo condujo a una verdadera conversión y a adoptar posiciones cada vez más comprometidas con la situación convulsa imperante en El Salvador que desembocó en una guerra civil.
Sus valientes actitudes en defensa de la vida empezaron a ser reconocidas internacionalmente. Así, en 1978, es nombrado Doctor Honoris Causa de la Universidad de Georgetown, EE.UU.; en 1979 se le nomina al Premio Nobel de la Paz y en 1980 es investido Doctor Honoris Causa de la Universidad de Lovaina, Bélgica.
En 1980, el año que fue asesinado, el país centroamericano atravesaba por un momento especialmente convulso y monseñor Romero como representante de la iglesia hacía sentir con pulso firme la voz de la institución. No podía ser de otro modo, la iglesia católica calculó que, entre enero y marzo de ese año, más de 900 civiles fueron asesinados por fuerzas de seguridad, unidades armadas o grupos paramilitares bajo control militar. Monseñor no dejaba de denunciar la injusticia de la situación y fueron estas denuncias las que prepararon el clima para su muerte el 24 de marzo cuando cuatro desconocidos relacionados con grupos de ultraderecha irrumpieron en la capilla donde el prelado celebraba la eucaristía.
En sus últimas palabras, celebrando misa por el aniversario de la muerte de Sara de Pinto, Romero, comentando el evangelio, había dicho: “El que quiera apartar de sí el peligro, perderá su vida. En cambio, al que se entrega por amor a Cristo al servicio de los demás, éste vivirá como el granito de trigo que muere, pero aparentemente muere”.
Y había agregado: “Que este cuerpo inmolado y esta Sangre Sacrificada por los hombres nos alimente también para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor, como Cristo, no para sí, sino para dar conceptos de justicia y de paz a nuestro pueblo. “Unámonos pues, íntimamente en fe y esperanza a este momento de oración por Doña Sarita y por nosotros. EN ESE INSTANTE SONÓ EL DISPARO.
“SI ME MATAN RESUCITARÉ EN EL PUEBLO SALVADOREÑO”
El día de su entierro había más de 50,000 personas en la plaza frente a Catedral Metropolitana. Se produjeron de unas explosiones y cundió la alarma de supuestos francotiradores en el palacio nacional y en edificios aledaños; el caos dio por resultado la muerte de 40 personas aplastadas por la muchedumbre y decenas de heridos. La misa fúnebre debió suspenderse y el cuerpo de Monseñor fue rápidamente ingresado a Catedral Metropolitana, donde también llevaron a los cadáveres que incrementaban el luto del pueblo salvadoreño.
La guerra civil concluyó en enero de 1992 y una comisión de la verdad de la Organización de Naciones Unidas (ONU), creada tras la firma de los Acuerdos de Paz , determinó que el ahora extinto mayor del Ejército Roberto D’Aubuisson, fundador de la ARENA, partido que gobernó el país durante dos décadas, fue quien planificó el crimen del religioso.
CANONIZACIÓN DE MONSEÑOR ROMERO, JUICIO A LOS ASESINOS
El proceso para la canonización de Monseñor Oscar Arnulfo Romero comenzó 14 años después de su muerte. En agosto del 2004, un tribunal federal en California comenzó un proceso civil contra Álvaro Rafael Saravia, acusado de ser uno de los responsables del asesinato del arzobispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero en 1980. Saravia, ex capitán del ejército salvadoreño, fue la mano derecha de Roberto D’Aubuisson, quien presuntamente lideró los “escuadrones de la muerte” derechistas durante la guerra civil en El Salvador. En septiembre de ese mismo año, la Iglesia Católica salvadoreña pidió a la fiscalía de ese país reabrir el caso.
30 AÑOS DESPUÉS
La Asamblea Legislativa de el Salvador decretó el 24 de marzo como “Día de Monseñor Oscar Arnulfo Romero”, en medio de las actividades por la conmemoración del 30 aniversario de su muerte. Con mayoría calificada de 56 votos, los diputados de los partidos, con excepción de la opositora Alianza Republicana Nacionalista (Arena), decidieron así honrar la memoria del sacerdote asesinado el 24 de marzo de 1980.
LOS AMIGOS, EL EJEMPLO
Gustavo Gutiérrez, teólogo y filósofo peruano, nacido en Lima y precursor de la Teología de la Liberación, ha declarado recientemente:
“Con Romero el Evangelio de Jesús se hace historia y lleva la historia más allá de ella; eso fue lo que le costó la vida”. Y hace diez años recordaba “Hace veinte años, mientras celebraba la misa, precisamente en el momento en que ofrecía el pan y el vino, Mons. Romero, arzobispo de San Salvador, fue asesinado. De inmediato todos supieron de dónde venían las balas que le dieron muerte, todos, menos la justicia de su país que aún no encuentra a quienes lo hicieron. Un crimen cometido en medio de una violenta guerra civil, pasada felizmente; pero un crimen que tuvo lugar asimismo en el contexto de la terrible violencia que constituyen la pobreza y la injusticia, desgraciadamente todavía presentes”. (Rev. Páginas N°163, 200:53)
Personalmente, he escuchado de labios del padre Gutiérrez relatar que en una de sus comunicaciones telefónicas, a la manera muy nuestra de despedirnos, le dijo “Cuidate”, a lo que el prelado salvadoreño respondió: “Si me cuido, no anuncio el evangelio”.
Inspirado en el ejemplo de Mons. Romero, el teólogo y poeta catalán, Pedro Casaldáliga ha publicado en la página del mártir latinoamericano:
“Fieles a los signos de los tiempos, como Romero, actualizando los rostros de los pobres y las urgencias sociales y pastorales, debemos subrayar en este jubileo causas mayores, verdaderos paradigmas algunas de ellas. El ecumenismo y macroecumenismo, en diálogo religioso y en koinonia universal. Los derechos de los emigrantes contra las leyes de segregación. La solidaridad e intersolidaridad. La gran causa ecológica. (Precisamente nuestra Agenda Latinoamericana de este año está dedicada a la problemática ecológica, con un título desafiador: “Salvémonos con el Planeta”). La integración de Nuestra América. Las campañas por la paz efectiva, denunciando el creciente militarismo y la proliferación de las armas. Urgiendo siempre unas transformaciones eclesiales, con el protagonismo del laicado, que pidió Santo Domingo, y la igualdad de la mujer en los ministerios eclesiales. El desafío de la violencia cotidiana, sobre todo en la juventud, manipulada por los medios de comunicación alienadores y por la epidemia mundial de las drogas.”
God them bless today, tomorrow and always ... My name is Alexis Romero Orduñez, i am writer, sicólogo and shepherd of the Church Reborn. Each day work very hard walking under the intensive sun, for win twenty dollars to the month and can dedicate more of the half in access to internet for let them arrive the productions of our church to all you and help them throughout the that i can.My dream is have a computer although be of use and of type portable for produce more works, answer the letters that me write, reproduce more materials and help to all the that the need for that its works is know in all sides for blessing of all and glory of God.My whatsaap and telephone is: +53 56167555
Novelas, relatos, poesía, ensayos y microficciones que exploran el terror psicológico, el horror tecnológico y fantástico, la ciencia ficción emocional y los laberintos humanos. Por Adrián Fares, escritor y cineasta argentino.
