XIII Cita de cuervos
En Panamá se unieron los demonios.
Allí fue el pacto de los hurones.
Una bujía apenas alumbraba, cuando los tres llegaron uno a uno.
Primero llegó Almagro antiguo y tuerto, Pizarro, el mayoral porcino y el fraile Luque, canónigo entendido en tinieblas.
Cada uno escondía el puñal para la espalda del asociado,
cada uno con mugrienta mirada en las oscuras paredes adivinaba sangre, y el oro del lejano imperio los atraía como la luna a las piedras malditas.
Cuando pactaron, Luque levantó la hostia en la eucaristía, los tres ladrones amasaron la oblea con torva sonrisa.
«Dios ha sido dividido, hermanos, entre nosotros», sostuvo el canónigo, y los carniceros de dientes morados dijeron «Amén.»
Golpearon la mesa escupiendo.
Como no sabían de letras llenaron de cruces la mesa, el papel, los bancos, los muros. (Canto General- Pablo Neruda)
Por: Ricardo Robledo
El respeto debería ser el estilo de hacer política; pero este hay que ganarlo; y no lo merece alguien que quiere convertir a las familias colombianas en daños colaterales y con ellos volver trizas la paz, los amores, los sueños, los seres queridos. Viene a la memoria las declaraciones de una víctima de la guerra en Siria, quien dijo: “cuando regresé a mi casa, ya no tenía a donde regresar ni a nadie que me esperara”. Dice la canción que la guerra “es un monstruo grande y pisa fuerte toda la pobre inocencia de la gente”; con suerte, los hijos se convertirán en refugiados.
Con la presencia en la casa blanca, el señor Iván Duque se convierte en el moderno, nuevo y auténtico adelantado porcino. –Así quiere pasar a la historia- Mendigo de la guerra; enviado de la parca; mensajero de la muerte; verdugo de los seres humanos a quienes dice representar. No digamos su pueblo, ni connacionales porque ni le pertenecen ni le interesan los ciudadanos de un país.
Resulta que ya nos quieren convencer de que el internacionalismo proletario, es terrorismo; y la solidaridad burguesa, es lucha por la democracia
Ahora, dadivoso, Duque ofrece 20 billones para la reconstrucción de Venezuela; o sea, que primero piensa en destruirla y a las familias venezolanas también. Colombia urge de esos dineros para atender a su desvalida población, a los niños famélicos, a los ancianos sin hogar, a los millones de desplazados por la guerra de la derecha mafiosa, para implementar los acuerdos de paz; no se necesitan entonces nuevas reformas tributarias. Ese es el uso que se le debe dar al presupuesto nacional; no parece que para esta crueldad haya hecho una colecta entre los herederos del cartel de Medellín-sus representados.
En Washington, Duque ha hozado, soñando y ansiando cadáveres. Ya lo anunciaban sus seguidores; así fue como en una reciente marcha de la derecha, se amenazaba de muerte, con desatino, a quien rechazara la guerra; lo viejo y obsoleto, irreflexivo y rabioso se enfrenta con lo joven que está calmado y muestra cordura. La principal preocupación de la alianza de asesinos, más que las bombas, es que la juventud se le salga de las manos y no apoye más sus desafueros.
No a la guerra ni a la injerencia en otros países. Sí a la paz y a la fraternidad.
En Barbosa, Antioquia, Antonio José Hurtado, se autoproclamó papa en 1939 y asumió el nombre de Pedro II; oficiaba misa y construyó su propia silla pontificia. Al enterarse de la muerte de Pío XI, envió una nota al Vaticano: “Eminentísimo Cardenal Camarlengo. Su Santidad Pío Once ha muerto. Mi corazón que lo amaba más que todos, está de luto. Sacro Colegio de Cardenales: ¿Buscáis a vuestro futuro vicario? Yo soy! Antonio Hurtado». Este fue más respetuoso y al menos esperó la muerte del titular. Igual procedió Clemente Domínguez en Sevilla, España, en 1975. También una reina colombiana fue elegida Miss universo por unos minutos, por error de un presentador norteamericano.
De todo se ha visto; recientemente en Venezuela, otro se autoproclamó presidente y algunos supuestos demócratas lo han reconocido como tal, desconociendo los acuerdos constitucionales que priman en las sociedades actuales. Pero los medios de comunicación tergiversan para justificar lo injustificable y criminal.
Es así como en Colombia, personas que nunca han ejercido el derecho al voto, que es una de las formas de participación democrática, o que lo ha vendido, les preocupa mucho la democracia en Venezuela; lo peor es que no se perciben a sí mismos como manipulados. Hablando objetivamente, a nadie le interesa la democracia en otro país y menos cuando ni siquiera la usan en el propio. Tampoco interesa la guerra ajena; ¿o acaso han llorado por los palestinos muertos? ¿o por los africanos?¿o por los campesinos colombianos?
Se podría decir que un gran error cometen los norteamericanos; si necesitan petróleo, pues que lo compren y negocien con Venezuela como países soberanos; “business are business”; no se deberían mezclar en las aventuras de los grupos criminales que han gobernado en América Latina; por tratar de quedarse con el todo y proteger a tiranos, pueden encontrar pérdidas mayores. Pero es inútil tratar de buscarles a los asaltantes otra motivación diferente a la del robo.
El actual gobierno derechista de Colombia, elegido fraudulentamente con resultados burdamente alterados, dice preocuparle la institucionalidad en Venezuela. Para ocultar sus fechorías y crímenes de lesa humanidad, se inventan conflictos en los que nada tiene que ver. Como contrapartida, los norteamericanos los toleran y soportan con tal que respalden sus intereses en la región.
Algo va quedando claro, no es la izquierda, sino la derecha la que lleva de manera irresponsable al pueblo colombiano, a la guerra, al caos y a la muerte. Lo humano no interesa a estos asesinos de vieja data. Se muestra la clara alianza narcos, oligarquía, imperialismo, que coinciden en sus mentiras y métodos mafiosos y criminales, que esta vez habrán de ser su descalabro final.
Carne, hueso, pensamiento y acción de la emancipación.
La Cooperación Internacional es el nuevo nombre que el neoliberalismo o neocolonialismo utiliza para promover el “desarrollo” de los países empobrecidos de la periferia; está dirigida a borrar del imaginario social los conceptos de imperialismo y dependencia, de la misma manera que quiere desplazar el concepto de conflicto por colaboración, armonía, convivencia, que hacen parte de lo que hoy los agentes del poder llaman Sociedad Civil. Esta sociedad es la que hace posible la intervención de las corporaciones la deuda externa y la imposición de las terapias de choque a los países dependientes en la periferia (TLC, reformas estructurales y macrofiscales) y consecuentemente, la acumulación por expropiación. Pretenden demostrar que el supuesto Estado-nación lo componen dos partes: la sociedad civil y el Estado, entre las cuales no puede haber contradicciones, que la desigualdad no genera enfrentamientos entre sectores de la sociedad, que los problemas se solucionan con la colaboración entre clases opuestas, con la aceptación y participación en las políticas y programas que el Estado desarrolla.
El eurocéntrico concepto de sociedad civil se utiliza para neutralizar y cooptar a la clase media urbana y a las directivas de las organizaciones gremiales, a algunos dirigentes revolucionarios y de la izquierda. La sociedad civil la han entendido sus defensores como los sectores sociales que participan corporativamente de las políticas y diálogos que desde el estado y la institucionalidad internacional se dirigen a la sociedad. Pero su objetivo es desarticular y dispersar los movimientos populares y negar la existencia de las comunidades territoriales. Estos conceptos los utiliza el capitalismo para disfrazar sus intereses y políticas colonialistas imperialistas.
El Estado capitalista siempre ha tratado de manipular y dispersar los movimientos populares creando todo tipo de organizaciones paralelas a las dinámicas e intereses de las comunidades en todos los sectores populares, no solo cooptando dirigentes y organizaciones, sino, integrándolos en entes de diálogo y conciliación como representantes de la comunidad, junto a representantes de las empresas privadas, ONG y de las instituciones del Estado, cambiando los términos para llamar a los sectores populares, ahora actores sociales; queriendo involucrar a los beligerantes en la institucionalidad, utilizando para ello a dirigentes renegados de la izquierda para que convenzan a los rebeldes de las bondades del Estado y del modelo económico, de colaborar con éste, de lo “inútil” de la crítica y de la lucha directa; contando para esto con la ayuda de la socialdemocracia y sus ONG, que desde los 70 se incrustó en los movimientos populares, -haciendo paralelismo- en los movimientos populares, en algunas organizaciones de izquierda y en el movimiento sindical del país.
Lo que busca el Estado colombiano con sus políticas sociales y sus instituciones –ayudado por el capital privado y sus medios de propaganda y desinformación- es negar el conflicto social y el carácter colonial de su poder,que se ejerce con el racismo, el sexismo, la desigualdad, el autoritarismo y la lucha de clases, nunca brindar reales soluciones a las problemáticas sociales; por esto en los diálogos y negociaciones de paz nunca se ha hablado del conflicto social ni de las causas estructurales de la desigualdad y la violencia. Su principal estrategia es dividir a los sectores y movimientos populares creando falsas contradicciones, enfrentando facciones, promoviendo la “radicalización” de posiciones al interior de las organizaciones políticas y sociales, en las comunidades, incluso en los hogares.
Las ONG, han ingresado al campo popular asumiendo su representación política frente al Estado, pero este también las utiliza para llevar sus políticas, sus programas y proyectos que puedan neutralizar, desviar o desmontar la acción combativa de los sectores populares, como lo hace con las Juntas de Acción Comunal y los consejos sectoriales municipales y departamentales manipulados por los politiqueros. El Estado a través de las organizaciones y movimientos sociales dependientes, con el trabajo de ONG, trata de solucionar algunas necesidades “inmediatas”, locales y parciales –definidas por sus agentes- sin atacar las causas originarias de los problemas relacionados con las estructuras de la sociedad y del Estado, priorizando los sectores más inconformes, pero también a los más pobres les ofrecen dulces placebos; en esto consisten las políticas asistencialistas y el populismo o paternalismo estatal; lo hemos visto con la Red de Solidaridad Social, Jóvenes en Acción, Familias en Acción, la Red Unidos, la “ayuda a los ancianos” o Colombia Mayor, el plan de las 100.000, viviendas para desempleados, las becas de “ser pilo paga” además de los programas del ICBF, que más que solucionar problemas de educación, de desnutrición infantil y pobreza, generan disposición a la mendicidad, conformismo, pasividad, clientelismo y en muchos casos escepticismo y rechazo; situación en la que los supuestos beneficiarios no adquieren los beneficios ofrecidos, mientras muchosde ellos continúan desempleados,mueren por enfermedades curables, por inanición o son víctimas de tragedias “naturales” yde genocidas -que lo son también los políticos y administradores corruptos que se roban todos los recursos-, haciendo que estos paliativos no funcionen, incluso lo intentan con el plan de restitución de tierras, con la sustitución de cultivos ilícitos de los acuerdos con las Farc, con la “ayuda” a los migrantes venezolanos. Igualmente lo hace con otras problemáticas como la generación de ingresos o el empleo, con programas de capacitación, microcréditos “gota a gota” del sector financiero, que arruina a las familias produciendo desesperación (práctica que en otros países ha generado muchos suicidios) o con la creación de microempresas y fami-empresas, que son pan para un solo día. Estas políticas tienden a desestructurar y aaislar los Movimientos Sociales Populares de sus respectivos sectores
Las políticas sociales del modelo Neoliberal-neocolonialista son parte del plan contrainsurgente a nivel global. El capital financiero transnacional a través de la llamada Cooperación Internacional, promueve y financia la organización de movimientos sociales en el sur global que en la mayoría pasan a ser esclavos de sus empresas, deudores de sus bancos y siervos del Estado. Políticas diseñadas y dirigidas por el Banco Mundial, la ONU, ONG, aplicadas por los Estados cipayos especialmente en sectores vulnerables, victimizados y conflictivos de la sociedad –mujeres, jóvenes, indígenas, campesinos, negros, pobres de los barrios populares, trabajadores del arte y la cultura, ecologistas, LGTBI, desplazados, migrantes, Etc.- con el trabajo de personal técnico, de profesionales de las ciencias sociales y humanidades serviles, y funcionarios del Estado,apoyados y financiados por agencias internacionales como la USAID, y personajes como el banquero George Soros y su ONG “Open Society”.
Las organizaciones sociales, las ONG y los movimientos sociales influenciados por la ONU yel BM, han venido reemplazando a las organizaciones populares y políticas de izquierda en la orientación y en la movilización de algunos sectores populares, lo que se ha denominado laoenegeización de las organizaciones populares. Aunque siempre han existido movimientos sociales, y los movimientos populares disidentes del establecimiento también son sociales y similares en su organización y metodología, estos tienen particularidades en su autonomía y en sus objetivos, que no solo los hace diferentes, sino que con la constitución de sus subjetividades se convierten en transformadores de su propia realidad. Escuchemos a Raúl Zibechi, quien nos amplía el concepto de movimiento social:
¿Qué es entonces movimiento social? ¿Tiene sentido seguir utilizando este concepto? Hemos visto que el movimiento no se distingue de la organización social ni por las formas de organización, ni por las demandas que enarbola, ni por los modos de trabajo (ya que todos utilizan la educación popular), ni por la capacidad de ocupar las calles para protestar (aunque las organizaciones cada vez lo hacen menos). El punto clave es su relación con la gubernamentalidad: si el movimiento tiene objetivos propios o si sus objetivos los demarca el Estado, el mercado o cualquier instancia externa.[1]
Los Movimientos Populares que buscan la transformación de la sociedad no pueden convertirse en Movimientos Sociales “apolíticos”, manipulables por ONG, por la empresa privada, por partidos políticos o por el Estado, pues si bien parte de sus funciones -en el capitalismo- es exigir a éste el cumplimiento de sus responsabilidades constitucionales, solucionando necesidades y garantizando el bienestar de la comunidad, no quiere decir que éste sea su fin. Su objetivo en el proceso emancipatorio debe ser constituir y desarrollar democrática y colectivamente propuestas políticas y alternativas en el conjunto de los sectores populares, desde sus localidades y regiones, articulados a un gran Movimiento popular-cultural transformador, -que en algún momento pueda convocar a una consulta o Asamblea Popular- dirigido a la transformación política, económica, cultural y social de la sociedad hacia el bien vivir, por fuera de la institucionalidad del actual Estado. Hasta hoy dirigencias partidistas de la derecha y de la izquierda institucionalizada han utilizado las necesidades de los sectores populares y comunidades para armar sus programas, impulsar sus campañas electorales y nutrir sus caudales electorales, abanderándose de los objetivos de los movimientos sociales populares, intentando eclipsarlos y someterlos a su subordinación; dichos politiqueros no promueven ni la independencia ni la autonomía de esos movimientos, no escuchan sus reclamos ni sus propuestas, no respetan ni obedecen sus mandatos cuando se expresan y/o movilizan.
En anteriores capítulos hemos visto a grandes rasgos la mayoría de los sectores populares presentes en la sociedad colombiana, que de alguna manera toman forma orgánica territorial y nacional, pero no todos actúan como movimientos integrados, con una conducción unificada, con principios y objetivos consensuados entre sus integrantes. Los indígenas, los campesinos, los trabajadores y los estudiantes en sus luchas sectoriales, actúan como movimientos sociales populares, siendo visualizados por la sociedad, generalmente en conflicto o en diálogo con el Estado, cuando han sido ignorados, agredidos en sus intereses, derechos e identidades, por las leyes o por las instituciones, como lo son los movimientos plurales sociopolíticos que se forman en las localidades y regiones, incluso a nivel nacional luchando por problemáticas comunes o por políticas que mejoren las condiciones económicas y sociales de sus comunidades. Entre los que más similitudes tienen como movimientos, además de los mencionados, son los ecologistas, los y las feministas y los artistas e intelectuales reunidos en organizaciones y tendencias o corrientes.
Todos los Movimientos Sociales Populares tienen sus expresiones organizativas,políticas, culturales, comunicativas, con capacidades para convocar, movilizar y liderar procesos; no se enmarcan dentro de una estructura de partido, muchas veces adoptan posiciones antisistémicas, construyen imaginarios, crean nuevos conceptos e identifican nuevos paradigmas; aunque a su interior haya diversas tendencias, logran generar corrientes identitarias y discursos coherentes con sus intereses y visiones.Parece quelos grupos y partidos políticos de izquierda (institucionalizados o no) que se autodenominan movimiento, aún no logran consolidar un movimientoanticapitalista –antipatriarcal- de unidad popular, por lo que los consideramos en su conjunto, como movimientopolíticopopular, que seexpresa en diversas organizaciones, tendencias políticas e ideológicas. Sin embargo, la izquierda y la academia algunas veces confunden el ser de las comunidades y sectores populares con los movimientos sociales, por lo que pensamos, deberíamos hablar de Movimientos Sociales Populares como Sujetos Autónomos que reúnen sectores y/o comunidades –territoriales y nacionales con objetivos específicos, que en el proceso emancipatorioson Sujetos activos del gran Movimiento Popular-Cultural Transformador.
Febrero 4 de 2019
[1]América Latina: Contrainsurgencia y pobreza – Raúl Zibechi Ediciones desde abajo – Biblioteca Pensadores Latinoamericanos – Bogotá junio de 2010.
Una rabiosa jauría encabezada por Estados Unidos está atacando desesperada al gobierno bolivariano de Venezuela para derrocarlo. Y quiere derrocarlo para apropiarse del petróleo, del oro, del coltan y de las riquezas minerales que yacen en el suelo y el subsuelo de Venezuela.
Ningún revolucionario, ningún bolivariano, ninguna persona honrada, ni organización social que luche por la justicia, por un mundo mejor, puede permanecer con los brazos cruzados frente a esta agresión de la codicia; mucho menos los que sientan palpitar la patria por dentro, ya sea venezolana o nuestramericana.
Estamos en la etapa final de un plan soterrado que venía avanzando desde hacía tiempo movido por el combustible del odio de los gobernantes de Washington y la derecha latinoamericana contra Simón Bolívar. Siempre quisieron apagar la voz que estremeció el cielo del Orinoco y del Nuevo Mundo en el Congreso de Angostura. Siempre quisieron silenciar el vibrato de ese espírtitu revolucionario que aun sigue convocando a las naciones surgidas de su espada a la confederación en una Gran Nación de repúblicas hermanas. Bolívar consideraba que ella constituía la única potencia capaz de garantizar la defensa de la libertad y la independencia, amenazadas por “el terrible monstruo del norte” y por la Santa Alianza europea que todavía nos quieren regresar a las cadenas coloniales. Por eso sus palabras siguen vigentes con todas sus sonoridades en el aire: “Unidos seremos fuertes y mereceremos respeto; divididos y aislados, pereceremos”.
Estados Unidos históricamente ha contado con la oligarquía santanderista de Colombia a la hora de poner en marcha su estrategia geopolítica de dominación de Nuestra América. Han utilizado a Colombia como a Malinche en la traición a sus hermanos. Venezuela brindó amparo en su territorio a más de 5 millones de colombianos que huyeron de la pobreza y les colgó en el pecho el rango de compatriotas; pero el agradecimiento de esta oligarquía fue el ataque a la moneda venezolana, el saboteo a su economía y el despliegue de un fuego mediático desestabilizador que inflamó los odios y los chovinismos irracionales.
Ayer la prensa descubrió en la carpeta bajo el brazo de John Bolton, asesor de seguridad de Estados Unidos, la sugestiva línea a mamo alzada “5.000 tropas a Colombia”; y el canciller de Duque, que cree que el mundo es bobo, dice que no sabe por qué el gringo tenía esa anotación. Son unos hipócritas. Conocen muy bien el plan de intervención injerencista. Es una locura la guerra contra Venezuela. Tiene razón el presidente Nicolás Maduro al responsabilizar a Donald Trump de un eventual derramiento de sangre en la patria de Bolívar. El gobierno de Colombia siente trepidar por dentro la adrenalina de la fruición que le produce ser peón de los planes de las rapaces águilas de Washington.
El mismo asesor de seguridad de los Estados Unidos ha manifestado con la desfachatez de la soberbia el deseo de que las empresas petroleras de los Estados Unidos produzcan petróleo en Venezuela. Que hay que derrocar a Maduro para crear oportunidades de negocios en la región… Y para contribuir a ello le congelan más de 7.000 millones de dólares a Venezuela. Se quieren robar a CITGO filial de PDVSA en los Estados Unidos. Y ahora el gobierno británico, desempolvando sus antiguas prácticas de corsario del Caribe despoja a Venezuela, como Morgan el pirata, parte del oro de su reserva.
La conciencia mundial debe pronunciarse frente a estos atropellos. Levantemos la voz, movilicémonos, protestemos, opongámonos a esa gavilla de rufianes que quieren por la fuerza aplastar la patria grande bolivariana. Los latinoamericanos, el pueblo estadounidense, debemos manifestarnos con fuerza para impedir que se perpetre el abominable crimen que tienen en mente. Ningun pueblo, ningún gobierno, puede en este momento crucial volver la espalda de la indiferencia. Frente a esta grave circunstancia permanecer en silencio es un crimen.
Hagamos nuestro el sentimiento de Bolívar para quien “la ofensa hecha al justo es un golpe contra mi corazón”. Lo necesitamos para alentar la nueva alborada del radiante sol de la solidaridad. No permitamos que la derecha borre de nuestra historia y de nuestra conciencia a Simón Bolívar el Libertador porque su proyecto sigue vivo y tiene quehacer en América todavía.
PRIMERO DIJERON QUE MEDELLÍN ERA LA MÁS INNOVADORA DEL MUNDO, AHORA DICEN QUE LO VA A SER EN LA TRASFORMACIÓN DIGITAL, PERO SE ESTÁN DEJANDO ROBAR A UNE EPM TELECOMUNICACIONES S.A.
¿A QUÉ LE CREEMOS?
POR: UNIGEEP – GONZALO ÁLVAREZ HENAO
En la administración de Aníbal Gavira Correa, se destinaron montañas de dinero de los impuestos que pagamos los contribuyentes, para venderle al país y al mundo la idea que Medellín era la ciudad más innovadora del planeta, lo que resultó ser una gran mentira, porque esta ciudad tan creadora no ha podido resolver los problemas de contaminación ambiental, de congestión vehicular, no obstante tener Metro, Tranvía y Metrocables, tampoco ha conseguido resolver las complicaciones de inseguridad, y la desgarradora miseria que padecen miles de pobladores. Este embeleco de la innovación e internacionalización, nos dejó como herencia que el exclusivo sector del Poblado, fuera tomado por mafias internacionales, especialmente de Israel, para producir, comercializar y consumir droga, y el fomento del criminal turismo sexual infantil.
Ahora resulta que en medio de los agobiantes problemas que aquejan al país, el opacado Presidente Duque anuncia, el 23 enero en Davos, Suiza, que Colombia iba a ser el primer país de habla hispana en hacer parte de un selecto grupo de estados que liderarán la transformación digital, y que Medellín será la protagonista de este reto que representa el desarrollo para la nación y la región. Observando este anuncio de manera desprevenida y libre de prejuicios, sería de celebrarlo como colombianos, pero resulta que la realidad es muy distinta porque el alcalde, Federico Gutiérrez Zuluaga, a quien nosotros hemos señalado de actuar en complicidad con unos estafadores internacionales, que dicen ser representantes de la multinacional Millicom en Colombia, está sacando pecho con esta noticia, en manera vergonzante. Insistimos de que si el Alcalde se siente ofendido o calumniado, puede llevarnos a la Fiscalía, pues es precisamente este el momento que estamos esperando, para revelar las pruebas que tenemos en custodia, para que no nos sean robadas.
El municipio de Medellín, contaba con la segunda empresa de telecomunicaciones más importante del país, UNE EPM Telecomunicaciones S. A., pero a consecuencia que un grupo de 11 concejales de Medellín, de quienes dicen las malas lenguas, recibieron millonarios sobornos, le abriera las puertas a la multinacional Millicom, que sin invertir un solo peso se apoderó de todas las empresas de telecomunicaciones propiedad de la ciudad, que eran el instrumento ideal para liderar la tal transformación digital, nos estamos quedando sin la vaca, sin la leche y sin el cuero. No nos consta lo de los pagos, por lo tanto no podemos decir que sea verdadero, pero lo cierto es que el comentario está difundido por toda la ciudad, y cuando el río suena muchos ruidos y sonidos se escuchan.
No nos cansaremos de decir que Medellín contaba con una empresa de Telecomunicaciones sólida financieramente, con 58 años de una experiencia consistente y de trayectoria. El que estos potenciales recursos vayan a parar a manos de las defraudadoras empresas multinacionales de las telecomunicaciones es demasiado frustrante y desolador. Las denuncias que hemos venido haciendo no han sido desmentidas, por lo que esperamos que las autoridades que conocen de estos hechos rompan su silencio, y que la ciudadanía reclame unos resultados certeros, céleres y oportunos.
Tampoco podemos dejar de reconocer que de los concejales, señalados por la comunidad de recibir suculentas coimas, tienen conocimiento las autoridades, que necesariamente tendrán que relacionarlas con las denuncias por tráfico de influencia y demandas de perdida de investidura. Estos hechos corroboran que las investigaciones de nuestras organizaciones han sido llevadas a cabo con demasiado juicio y mucha seriedad, y que por ello los procesos iniciados de nuestra parte gozan de un acervo evidenciable que no admite discusión alguna.
God them bless today, tomorrow and always ... My name is Alexis Romero Orduñez, i am writer, sicólogo and shepherd of the Church Reborn. Each day work very hard walking under the intensive sun, for win twenty dollars to the month and can dedicate more of the half in access to internet for let them arrive the productions of our church to all you and help them throughout the that i can.My dream is have a computer although be of use and of type portable for produce more works, answer the letters that me write, reproduce more materials and help to all the that the need for that its works is know in all sides for blessing of all and glory of God.My whatsaap and telephone is: +53 56167555
Novelas, relatos, poesía, ensayos y microficciones que exploran el terror psicológico, el horror tecnológico y fantástico, la ciencia ficción emocional y los laberintos humanos. Por Adrián Fares, escritor y cineasta argentino.
