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La oligarquía ensaya ahora la tercera vía en Colombia

Por: Ricardo Robledo

Luego de las dos guerras mundiales del siglo XX, comenzaron a coronarse victoriosos los procesos de liberación nacional de las colonias. Los gobiernos así surgidos, fueron calificados como dictaduras por parte del imperialismo, argumentando que no respetaban los modelos establecidos para la elección democrática. Así se justificaron ante el mundo, los bloqueos, las agresiones y las intervenciones militares directas.

El surgimiento de un polo de poder conformado por países socialistas, dio origen a la llamada Guerra fría, que habría de enmarcar las relaciones internacionales. Miles de luchadores populares, de líderes nacionalistas y de demócratas cayeron prisioneros o muertos al ser señalados de comunistas; se sacan y difunden todo tipo de argumentos ideológicos para desprestigiar al comunismo ante los pueblos, al mejor estilo de lo que describen los clásicos en el Manifiesto. Las personas, las organizaciones y los países se convirtieron en víctimas de esta guerra.

El imperialismo norteamericano, con la “Alianza para el progreso” en la década de los sesenta, trató de rellenar con leche y harina, las hondas e históricas brechas sociales de América Latina, a la vez que las mantiene mediante criminales acciones contrainsurgentes sin límite de fronteras. El mundo ha sido testigo de cómo se invaden países, se tumban gobiernos, se arrasan poblaciones, se desplazan campesinos hacia las ciudades como mano de obra mendicante y se imponen dictaduras que conserven el orden capitalista.

La existencia de estos bloques condujo a deformaciones de la interpretación de la realidad mundial y nacional que afectaron tanto a la izquierda como a la derecha. Algunos grupos revolucionarios creyeron que la ideología también podía imponerse a la población sin que medie el debate formativo; otros ensayaron enraizarse en movimientos progresistas utilizando los pensamientos liberales que pregona la sociedad burguesa. Por el otro lado, los más rancios derechistas  aún ven en la más mínima oposición, a insurgentes dispuestos a lesionarles sus privilegios.

Entre aciertos y desaciertos, muchos revolucionarios reflexionaron. Fue así como algunos lograron ser gobierno por medio de la vía electoral, respetando el modelo de democracia burguesa y dejando sin piso la atrasada calificación imperialista de dictadores. Estos nuevos gobiernos se convirtieron en molestos a los intereses del imperialismo porque no olvidaron las penurias de sus pueblos, las reivindicaciones nacionalistas ni los deseos de libertad. Entonces los juegos democráticos y sus instituciones se volvieron un problema para los dueños del capital porque develaron grietas por las que pueden colarse personas incómodas que cuentan con la simpatía popular.

La burguesía se ve obligada a volverse contra las teorías liberales que pregonó en su nacimiento. Apoyan ahora más abiertamente, a toda clase de grupos y de acciones que entorpezcan los caminos libertarios de los pueblos y que ataquen a los gobiernos legítimamente elegidos. Esta es la estrategia para la agresión, que es lo que se ha visto en Cuba, Libia, Siria, Irán, Ucrania y en cualquier país independiente, como es el caso de Venezuela, en donde la oligarquía – para su propio mal- usa los servicios de los tenebrosos grupos paramilitares enviados desde Colombia, materializando así la criminal alianza de las derechas. Para evitarse todas estas molestias los imperialistas adelantan también acciones preventivas en los países que se mantienen servilmente bajo su órbita.

Se trata entonces de ensayar ahora una tercera vía que no evidencie las intenciones neoliberales, pero que tampoco abra puertas democráticas que se salgan del control. Esta la orden y la herramienta que coloca el imperio en las manos de las oligarquías que operan en la región y que encarna muy bien el gobierno de Juan Manuel Santos (labor en la que los paramilitares, vestidos de centro democrático, no aprobaron el casting ante sus amos del norte, pues les tienen reservados otros papeles, menos decorosos para la siguiente fase). Se idea otra manera de continuar haciendo malabares con los conflictos sociales y de manipular a otra generación de colombianos. De ahí que se corre el peligro de que la paz, que es una necesidad sentida, se convierta en un velo para tapar los crímenes de estado, pasados, presentes y futuros. Porque los pueblos nunca van olvidar sus deseos de libertad y ya se sabe cuál ha sido la respuesta de los que detentan el poder; con reveses y caminos de duda, la historia marcha hacia el establecimiento de sociedades humanistas.

En la sociedad burguesa todo se organiza para responder a las necesidades de los capitalistas. Así mismo, de las acciones adelantadas para resolver las necesidades de la población, irá surgiendo una nueva sociedad de democracia real,  con adelantos y retrocesos. Ningún sistema ha nacido totalmente formado; el capitalismo, tal como lo conocemos hoy, se ha venido acomodando a través de los siglos. El socialismo tampoco va a nacer perfecto en ninguna parte del mundo; la crítica y la auto crítica son herramientas metodológicas que fortalecen ante los errores, que si no son acertadamente corregidos pueden llevar al derrumbe, tal como ocurrió con la Unión Soviética después de setenta años de experiencia revolucionaria, que duró menos de cuatro generaciones; pero que es un gran acumulado para la humanidad. La gloriosa Comuna de París –el primer estado obrero de la historia- vivió para siempre durante escasos setenta días. Desde entonces las propuestas de gobierno popular, van avanzando.

El que busca calificar el accionar de los humanos, primero establece una definición de acuerdo con sus paradigmas y a partir de allí dice quiénes cumplen sus preceptos y quiénes no y estos son los que están equivocados según su punto de vista. Así, cuando se habla de crisis en Venezuela, hay que tener en cuenta que esta afecta es al decadente sistema capitalista; el socialismo, es decir, el humanismo apenas germina.

Calificando de acuerdo con los intereses del capital, los medios burgueses lanzan a diario cuestionamientos desenfocados acerca del proceso venezolano y marcan permanentemente los errores, como si imparcial y sanamente les interesara que la revolución rectifique; proceder que no es más que parte de la estrategia de la propaganda contrarrevolucionaria para advertir lo que les pasará a los países que quieran imitarlos. Lo lógico sería que si un enemigo se equivoca, que siga su camino equivocado.

Más desatinado es aún que estos cuestionamientos se hagan desde países, que como Colombia, tienen regímenes construidos sobre masacres, magnicidios, desapariciones, desplazamientos, robos de tierra y corrupción. Los retardatarios de esta región y del mundo, no ven estos horrores como errores, pero sí les interesan mucho las guarimbas y el bullicioso despliegue propagandístico para denunciar que en Venezuela no hay papel higiénico.

La Paz en Colombia significa tranquilidad para la población y para la región

Por: Eduardo Pérez

Colombia es el país con el mayor número de desplazados internos en el mundo y uno de los más inequitativos; por eso llama la atención el poco avance de las luchas sociales a favor de una alternativa de cambio y que la población no aproveche las opciones electorales para expresarse. Esto ocurre porque se enfrentan múltiples dificultades como la poca credibilidad, la represión, el sectarismo, la separación entre el pueblo y la izquierda, el alejamiento de la filosofía, la acción de los medios de comunicación capitalistas y el bloqueo administrativo a los gobiernos democráticos.

Lo que dicen los resultados electorales de la primera vuelta

1. La población no votó ni eligió a nadie. Se presentó una abstención del 60%; de un potencial de votantes de 32´975.158 votaron 13´216.402. Las prácticas políticas tradicionales, como el fraude electoral, los sucesos como la destitución del alcalde Petro, evidencian lo que viene expresando la población con la abstención: los procesos electorales no determinan nada, no se respetan, no definen la democracia porque la clase dominante hace lo que sea con los resultados. Un número muy representativo de personas no creen que los votos sirvan para algo y por eso no participan. Ya lo decía Camilo en la década de los sesenta: “el que escruta, elige”, comentario que denuncia el continuo accionar fraudulento de la clase dirigente.
2. El desgaste de la propuesta de la oligarquía, encarnada en Juan Manuel Santos, que logra apenas el respaldo directo de 3´301.815 personas, que son el 25,69% del total de votos válidos, pero que con respecto al potencial de votantes, representa el 10.01%.
3. El bloque de sectores de ultraderecha emergentes del narcotráfico canaliza el descontento popular frente a la propuesta oligárquica; obtienen 3´759.971 votos, que representan el 29,25% ; es la expresión de quienes viven del narcotráfico, la extorsión, la corrupción y el robo de tierras, personas engañadas, por regionalismos, derechistas convencidos.
4. La incapacidad de la izquierda para constituirse en alternativa para los ciudadanos. El narcotráfico también recoge los frutos de su trabajo ideológico de denuncia del modelo oligárquico. Logran 1´958.414 votos para un pírrico 15.23%, en un país de hondas desigualdades, pero también en donde se ha ensañado la represión a los movimientos sociales.
5. Votos en blanco 770.610,que son el 5.99%. Nulos y no marcados: 364.752 con 2.35%, ambos son también una expresión del descontento con las alternativas electorales.

 El triunfo de Santos no produce regocijo pero sí da tranquilidad

 La oligarquía siempre se la ha arreglado para poner a votar masivamente a la población en “contra de”, ya sea  de la violencia, de los enemigos de la fe, de los narcotraficantes, de los extraditables, de los que quieren desestabilizar al país, de los enemigos de la democracia y de la paz. Nunca se llama a apoyar una propuesta que se destaque por su claridad y beneficio para los pobladores del país; esto por demás no permite tomar una senda del mejoramiento continuo de lo público.

 Este sector dominante, ha mostrado a la vez un gran pragmatismo a la hora de lograr sus propósitos. Puso al narcotráfico como su “Robin Hood”, su defensor, para que le adelantara el trabajo directo de la guerra sucia. Una vez cumplida la tarea, estos, con Uribe a la cabeza, creyeron que era de verdad que les compartirían el poder y que se podían perpetuar en él; aprovecharon para pagarse los favores de la arcas del estado y de la tolerancia con el narcotráfico y el robo de tierras a los campesinos; la oligarquía les dio las gracias y se separó de ellos para que aparecieran como los únicos responsables de los crímenes de lesa humanidad. Así se lavan las manos en un proceso del que fueron beneficiarios directos.

 El accionar del paramilitarismo en contra de la izquierda la ha dejado en tal estado de postración  que se ve obligada a trabajar para que la oligarquía no pierda el poder con los sectores emergentes del narcotráfico. Eso fue lo que sucedió en la segunda vuelta de las elecciones. El triunfo de Santos no produce regocijo pero sí da tranquilidad. Que nadie se llame a engaños, el reelecto presidente, no representa un interés nacional, sino el de la oligarquía y la burguesía transnacional. Así marca al proceso de paz, el cual no puede concebir más que a su manera; no la que realmente necesita la sociedad.

 El conflicto social de 50 años.

 En Colombia la política gira alrededor de la oligarquía que es la que establece el modelo, dice qué es lo legal y lo ilegal, cuándo se debe votar y por quién, qué requisitos hay que llenar para participar en su escenario político, dice cuándo nos da permiso para votar por otro candidato,  previo establecimiento del marco en que ha de moverse.

 Esto afecta hasta la forma de entender el conflicto social, el cual desde su óptica, lleva 50 años y así se acepta en el medio. Desde el punto de vista del pueblo, la lucha y la resistencia llevan 522 años, iniciadas con la invasión europea en 1492; no verlo así es desconocer los continuos levantamientos durante los siglo XVI, XVII, XVIII, XIX y XX, que vieron nacer en Palenque al primer territorio libre en América, liderado por el negro cimarrón Benkos Biohó, el proceso que desencadenó en el movimiento de los Comuneros en 1781, con Manuela Beltrán, Antonio Galán, las guerras de independencia, las ocho guerras y 50 levantamientos en la naciente república del Siglo XIX, la Guerra de los mil días, la masacre de  las bananeras en 1928, el asesinato de los campesinos liberales seguidores de Gaitán en la década de 1940 –que originó la famosa “Marcha del silencio”.

 Lo que pasa es que casi todos estos fueron movimientos de resistencia; es sólo a partir de la década de los 60 del siglo XX y bajo la influencia de las Guerras de liberación nacional en contra del colonialismo y de las triunfantes Revoluciones en Rusia, China y Cuba, que las luchas toman un carácter clasista consciente y se orientan a la toma del poder para establecer un modelo social diferente.

 Existe, entonces, en Colombia una clase en el poder político, incapaz, por su esencia, de liderar las transformaciones democráticas que necesita el país, y un movimiento alternativo reactivo, imposibilitado por sus definiciones y por sus opciones, para cumplir tal cometido. De ese desencuentro de país tenemos un conflicto que nos ha desangrado por 50 años.

Para alcanzar un acuerdo verdadero en la cordura y en la sensatez no puede entenderse la paz como una rendición manipulable. La participación de UNASUR en el proceso, puede contribuir a modernizar las estructuras socio-políticas del país, es en esta alternativa en la que se colocan las esperanzas de un cambio real hacia la democratización.

 No se puede seguir siendo víctimas de las definiciones establecidas a partir de la Guerra fría, -afianzada luego de la segunda Guerra Mundial – que deforman las interpretaciones sociales de lado y lado de los actores enfrentados en la lucha por el poder. Ahí no se puede quedar el pensamiento social. El llamado es a superar el fundamentalismo, paso que siempre ha querido dar la izquierda, de lo que es evidencia la frustrada constituyente de 1991, que paradójicamente marca el recrudecimiento de la guerra sucia, una de cuyas orientaciones es no permitir que la izquierda participe en las elecciones.

 Contrariamente, la derecha extrema no modifica sus posiciones retardatarias y piensa que todos están obligados a pensar como ellos, a sacrificarse por ellos y velar por garantizarles su estilo de vida; siguen vestidos con armadura y adarga y salen a enderezar entuertos y a enfrentar enemigos imaginados o creados; sin la nobleza de Don Quijote ni la sabiduría primaria de Sancho, pero sí rodeados de escuderos hinchados, de poca talla, con un discurso anquilosado y socialmente desenfocado, pero no por eso carente de peligro. Con sus políticas de muerte, disponen de la vida de las personas como si la guerra fuera un juego de paint ball.

 El 60% que no vota ni “participa en política”, tiene que mandar sus hijos a la guerra y pagar impuestos para sostenerla y para mantener a los políticos que a diario les meten las manos en los bolsillos.

 En el capitalismo todo se va organizando sirviendo a los intereses del capital y por eso las cosas llevan la marca de la sociedad burguesa. Así, del trabajo por resolver los problemas de la población, irá surgiendo una nueva sociedad.

Por: Ricardo Robledo

Colombia es un país con hondas desigualdades sociales y uno de los de mayor crisis humanitaria en el mundo; no obstante, estas contradicciones no se ven reflejadas en el avance de las luchas sociales a favor de una alternativa de cambio; la población ni siquiera se expresa electoralmente. En este panorama influyen múltiples dificultades como la poca credibilidad, la represión, el sectarismo, la separación entre el pueblo y la izquierda, el alejamiento de la filosofía, la acción de los medios de comunicación capitalistas y el bloqueo administrativo a los gobiernos democráticos.

1. La represión

En una palabra, la represión en Colombia ha sido pavorosa. La oligarquía que opera en Colombia, en asocio con los narcotraficantes y el imperialismo, ha venido desarrollando una lucha a muerte contra todos los opositores y propuestas democráticas que puedan afectar los intereses de la siniestra coalición. Desde el punto de vista del pragmatismo de la derecha, la represión ha sido efectiva y ha logrado los propósitos. Las organizaciones de la izquierda han sido diezmadas, la población aterrorizada. Cientos de miles de jóvenes, ancianos, campesinos, intelectuales, líderes cívicos, con ideas para un mundo mejor, fueron a parar en los ríos del país, sepultados clandestinamente, devorados por las aves de rapiña o desaparecidos en improvisados hornos que redujeron a cenizas las esperanzas de la población. El mundo parece desconocer esto y los instigadores siguen impunemente manejando la política del país.

2. El distanciamiento con los sectores populares

Uno de los propósitos de la represión es alejar a la población de la influencia de la izquierda. Si se dice que los revolucionarios viven entre el pueblo como “pez en el agua”, la respuesta ha sido: “vaciar la pecera” y lo han hecho con base en el terror. Amedrentar sin escrúpulos es una práctica de guerra y aquí ha sido empleada por la oligarquía, los narcotraficantes y el imperialismo.

Estos dolorosos sucesos son una parte de las causas del distanciamiento, porque tiene otra componente ideológica que se expresa en el paternalismo, soportado en concepciones de vanguardismo que entiende que unas élites esclarecidas, poseedores de la verdad y de la visión más avanzada de la sociedad, son las encargadas de llevar la conciencia al pueblo, el cual debe obedecer sin que medie el debate y que se ve suplantado en prácticas hegemónicas incuestionables, como si se tratara de reemplazar a la oligarquía y no transformar todo el conjunto de la sociedad; esto, es lo económico y lo ideológico. Cuando lo correcto es “mandar obedeciendo”. Esto se expresa en la incapacidad de la izquierda para establecer un diálogo con la sociedad y presentar una propuesta que convenza a las mayorías, dirigida al conjunto de los ciudadanos.

Falta identidad en la definición de quienes conformar el sector popular para lograr una confluencia de intereses y de prácticas. Pero es de celebrar que se continúe la lucha.

3. El sectarismo

Es precisamente sobre estas prácticas hegemónicas que se construye el sectarismo que es a la vez una consecuencia de la represión, del distanciamiento popular y del modelo del liderazgo que en parte se ha visto afectado por la presencia de la ideología burguesa en las filas revolucionarias. Una de las prioridades de las personas de izquierda ha sido – y todavía lo es – sobrevivir a la guerra sucia, lo cual condujo e incrementó las restricciones de la compartimentación de lo clandestino, al encerramiento físico e ideológico y llevó a que se construyeran propuestas en la oscuridad de cuatro paredes o del subjetivismo. Esto en los mejores casos; pues, también se han presentado la descomposición y la claudicación. Pero hace falta mayor voluntad de los actores para llegar a acuerdos. “Que se abran 100 flores” es el deseo.

4. El distanciamiento de la filosofía

Cuando se es poseedor de la “verdad”, lo que realmente ocurre es que se cae en posiciones inflexibles que ya no necesitan de la verificación mediante la objetividad de la práctica social. Además, abrir la mente puede conducir al cuestionamiento de planteamientos y consecuentemente, a la pérdida del poder interno. La falta de una amplia apertura hacia lo social lleva a “hacer loop”, esto es, a poner a prueba la validez de sus propuestas, sólo en la mente o en su círculo de influencia. Y para esto no se requiere filosofía porque lo que no coincide con la lógica interpretativa que se maneja, se puede desechar y despreciar; para los que así proceden no existe nada más fuera de las concepciones propias y es poco lo que ven para mejorar o mudar en sus posiciones.

5. Los medios de comunicación capitalistas

La principal propaganda contra la izquierda en Colombia es el bloqueo a Venezuela. A diario se bombardea a la población con mensajes que alertan sobre la “mala situación y la crisis en este hermano país”; que se supuestamente se genera porque no saben manejar la economía, los negocios; el decir es que “reparten los huevos y acaban con la gallina”, una frase simple que cualquiera entiende. Se caricaturiza, se reduce, se malinterpreta.

Se crea la desesperanza en las personas, que terminan por aceptar la actual organización de la sociedad como el mal menor, pero cada quien condenado a su suerte, determinada por el destino. Lo que se le dice a la gente es que es mejor que la sociedad no cambie y que en el fondo la única forma de vivir es bajo el capitalismo.

En este campo los medios alternativos trabajan abnegadamente para aportar las visiones desde lo popular.

6. El bloqueo a las administraciones de izquierda.

La presión popular ha ido generando un avance democrático de las sociedades; si antes la manipulación era descarada y abierta, ahora se ha tenido que sofisticar y tecnificar; pero sigue dando sus frutos. Cuando llegaron al gobierno organizaciones que buscaban la liberación nacional, se iniciaron campañas de desprestigio a todos los niveles, mostrándolos como sangrientas dictaduras antidemocráticas, que no llegaban al poder por la vía de la urnas. Como resultado de una reflexión interna y de la transformación del orden mundial, las organizaciones de izquierda lograron el apoyo popular y fueron elegidos por votación. Esto trajo nuevas preocupaciones para la burguesía transnacional que veían cómo ideales contrarios a sus intereses llegaban a gobernar a las naciones antes sumisas.

Como la violación abierta a los derechos humanos fue rechazada, condenada y combatida por ellos mismos, no es tan fácil ya recurrir a las dictaduras militares y lograr su legitimación ante los organismos de control mundial. Los mecanismos ahora son las guerras sucias desarrolladas por mercenarios que no atacan bajo una bandera oficial – al parecer entonces lo hacen por pura disposición genética o pensamiento fundamentalista- y si la izquierda accede al poder se desarrollan todo tipo de acciones de bloqueo que van desde el desprestigio personal, escándalos familiares, acusaciones de corrupción, los juicios administrativos, toda suerte de leyes amañadas, pero principalmente el sabotaje tecnológico, económico y diplomático, aplicables así sea a una ciudad o una nación.

Pero es apenas lo lógico, no es de esperar que la burguesía transnacional apoye a las propuestas de izquierda.

En la visualización de estos problemas están implícitas las acciones del plan de trabajo para superarlos. Pero hay que contar con la voluntad y apertura mental de los involucrados. Los clásicos han advertido que algunos sucesos sociales pueden desencadenar acontecimientos y permitir avances rápidos que antes se obtenían en años. Es de esperar que lo sucedido en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, en la cuales la izquierda tuvo que apoyar a la oligarquía, conduzcan a reflexiones y a avizorar como necesario un acercamiento entre los diferentes sectores revolucionarios, consecuentes con el llamado de «diálogo en el campo popular», para conformar un bloque de poder, que con la movilización de las mayorías, conduzca al país hacia un modelo social más humano.

Colombia rumbo al mundial de fútbol

Por : Ricardo Robledo

En el grupo tres junto con Grecia, Japón y Costa de Marfil, Colombia hace parte del espectáculo futbolero, pasión de multitudes; dos países de culturas milenarias y dos con inestabilidad política, pobreza y problemas en derechos humanos; dos, cunas de grandes civilizaciones y dos con altos niveles de delincuencia.

 Costa de Marfil cuenta entre sus jugadores con Yaya Touré, elegido consecutivamente como el mejor jugador africano durante los tres últimos años. Este país recibió su nombre por el material extraído de los colmillos de los elefantes. Sin tener nada en contra de sus habitantes, porque más que causa han sido víctimas, se ponen los pelos de punta, se siente tristeza y desconsuelo al pensar en una empresa capitalista industrializando los colmillos de los elefantes –con todo lo que esto implica- a tal punto que esta fuente de materiales sirvió para denominar a una zona costera. El daño a la población de estos animales ha debido ser inmenso y la mortandad incalculable; consecuentemente las personas conocieron la desestabilización de sus costumbres y organizaciones sociales, la esclavitud y la muerte, porque la industria no puede funcionar sin personas, más aún en este tipo de actividad extractiva.

 Pero es necesario deshacer paradigmas, con respecto a lo expresado en el primer párrafo, que es la visión difundida e inmediata que se tiene de los sucesos. Colombia y Costa de Marfil también han tenido tradiciones milenarias, lo que pasa es que la cultura de los países vencidos en los procesos de colonización, es aplastada, borrada en la historia oficial, pero no en la resistencia de los pobladores ni en los vestigios de la tierra; la antropología y la paleontología develan el pasado.

 Similarmente, la historia reciente de Grecia revela la violación de los derechos humanos y la inestabilidad; en los últimos decenios del Siglo XX, las dictaduras dejaron su estela de muerte en las luchas sociales;  baste recordar a Alejandro Panagoulis, como evidencia de las acciones. También, la Edad Antigua que la ubica como “Cuna de la Democracia”, muestra que era una organización inhumana, con esclavos que no tenían derecho al voto, a tal punto que si un plebeyo tenía una propuesta, la expresaba y luego era repetida por un senador patricio y ahí si era aplaudida.

 Japón ha sido un país imperialista que asoló a sus vecinos durante centurias y mostró gran crueldad en Asia en la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, la Yakuza –nacida en el Siglo XVII- controla las drogas, ubica miembros en el poder político, maneja el contrabando de baratijas en el mundo –producidas en altamar sin leyes laborales-, ha convertido a la trata de blancas en una pujante y rentable industria internacional.

 Al menos es de esperar que el espectáculo lleve algún regocijo a los pobladores de la favelas de Brasil, a los desplazados y tugurianos colombianos, a los desarrapados de costa de Marfil, a los desempleados de Grecia, a las muchachas esclavizadas en Asia, a los súbditos españoles pobres que sostienen a una familia de vagos multimillonarios y a todos los que sufren en el mundo, para que no vean los goles que les meten a diario sus gobernantes.