- S.O.S. Alerta, 25 comuneros del Occidente del Cauca, en Morales Cauca resisten el ataque de la Fuerza Pública.
- 39 heridos en la Minga Nacional y Liberación de la Madre Tierra, los últimos 3 son Kokonuko e instalaciones de la emisora indígena destrozada por la fuerza pública.
- 21 puntos más de 100 mil indígenas avivan la Minga Nacional pese al tratamiento de guerra del Gobierno Santos.
Saludamos a los mingueros y migueras a porta del séptimo día de la #MingaPorLaVida en todo el territorio nacional, quienes con La Guardia Milenaria alzada en bastones de Paz, resisten y se enfrentan a las vulneraciones de derechos en contra de los mingueros y mingueras a la fecha se registran 41 indígenas heridos, 3 retenidos y un comunero Nasa de Jamundí Valle del Cauca, judicializado en Buenaventura. La comisión de DDHH del CRIC alerta que efectivos del ESMAD, Policía y Ejército rodean a esta hora de la noche (7:00p.m) a 25 comuneros en la parte alta de la montaña de Morales, Occidente de Cauca.
La Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, y sus organizaciones regionales CRIR, OREWA, FEDEOREWA, CRICH y CRIC, denuncian las amenazas proferidas hoy a las Autoridades Indígenas que lideran la Minga Nacional por la Vida, en los departamentos de Risaralda y Cauca respectivamente. En Risaralda, hombres movilizados en un vehículo negro marca Toyota, profirieron amenaza contra de los dirigentes Indígenas Emberá del Chocó y Risaralda MARTÍN SIAGAMA, RODRIGO NACAVERA, OTONIEL QUERÁGAMA, ALBERTO WAZORNA y CÉSAR QUERÁGAMA, acusados de ser “los responsables de las cosas que están pasando en la Minga [por lo que] quedan en la lista de judicialización”.
Por su parte a la dirigencia del CRIC – Cauca, en panfleto de la autoría de un autodenominado ´líder civil contra el CRIC´, amenazan con “plazo hasta el martes 7 de noviembre a las 9 a.m. para que la movilización indígena levante los bloqueos… de lo contrario a las 11 a.m. procederemos… destruir las instalaciones del CRIC”, lo que evidencia la xenofobia que se acrecienta en contra de los Pueblos Indígenas y su dirigencia en el marco de la Minga Indígena Nacional; siendo esta una de las vulneraciones de derechos que con mayor intensidad ocurren en todo el territorio nacional. Así mismo, en el departamento de Caldas, se reitera la denuncia que el ESMAD usa de escudo a las comunidades en los puntos de concentración, específicamente en el resguardo la Trina, municipio de Supia.
Por estos últimos hechos victimizantes, requerimos a la Unidad Nacional de Protección – UNP, se adelante con celeridad los trámites correspondientes para otorgar y/o reforzar las medidas de protección de los(as) líderes, lideresas y autoridades indígenas amenazadas en el marco de la Minga Indígena Nacional, de acuerdo a lo establecido en el Decreto Ley 4633 de 2011. Y que a su vez, se conozca la investigación y resultados de las denuncias que el pasado viernes las Autoridades Awa de UNIPA y Eperaras de ASIESNA en Nariño, sobre la conducta indebida de los escoltas asignados a los líderes Awa y Eperaras.
La ONIC y la Comisión de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, conminamos la presencia de la Defensoría del Pueblo y la Procuraduría General de la Nación en los puntos de concentración de la Minga Nacional en los departamento de Valle del Cauca, Caldas, Cauca, Risaralda, Cesar y otros departamentos en Minga; la ausencia de los órganos de control y garantes en DDHH ha posibilitado que la Fuerza Pública transgreda nuestros derechos individuales y colectivos sin que exista registro y acciones vinculantes por parte del Ministerio Público de Colombia.
Los versos únicos de Las flores del mal, irrepetibles en su particular revelación de la imperfecta, a veces aberrante naturaleza de los hombres, suponen la culminación de siglo y medio de romanticismo. En su tiempo significaron una explosión de espíritu revulsivo y provocaron una marejada de críticas, desconcierto y desaprobaciones; si bien a partir del siglo XX se los reconoció como precursores de la mayor poesía contemporánea.
Según Michel Butor, este libro que Baudelaire escribió sobre las drogas, el hachís y el opio, juega un papel muy preciso en el conjunto de su obra. Además de las consideraciones sociales que establece sobre los resultados de la drogadicción y tras estudiar la “multiplicación de la individualidad” producida por el hachís y el opio, que le interesa como artista, Baudelaire convierte Los paraísos en “su obra fundamental sobre la naturaleza de la poesía, y los productos en cuestión desempeñan en ellos el papel de dos grandes imágenes a las que podrá primero compararla y luego oponerla”.
El establecimiento del Segundo Imperio y la remodelación urbanística de París coinciden con la decadencia del Romanticismo y con la aparición de alternativas a éste. Baudelaire es la figura indiscutible de esta época de crisis. El vértigo de la metrópolis, el nacimiento de la bohemia, la idea de la modernidad, la descripción del tedio y la atracción del mal son algunos de los temas que encontramos en sus obras. Carta magna de la literatura «maldita», Las flores del mal representó la apertura de una nueva vía poética que habrán de recorrer Verlaine, Rimbaud y Mallarmé.
CUADERNOS DE REENCUENTRO 